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PROPOSITION
DE COURS D'ÉVEIL PHILOSOPHIQUE DANS LES
ÉCOLES
PÉTITION
À l’attention du Département
de l’Instruction Publique et de la Conférence Suisse des
Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique à Berne
INTRODUCTION
Depuis la nuit des temps, l’homme rêve de bonheur. Pourtant,
souvent mécontent de sa vie,
passant du capitalisme au communisme, dépendant d’une
religion ou s’accrochant aux principes
de sa liberté de pensée, il bouleverse les bases de
sa société. Mais, de génération en génération,
sans en comprendre le sens, il continue à souffrir. Qui est
donc responsable de cette souffrance
et quelles en sont les victimes ? Mais les responsables n’en
seraient-ils pas également les victimes?
En analysant ces symptômes, essayons de comprendre les causes
profondes de ce mal-être.
N’est-il pas la conséquence d’une méconnaissance
de l’âme humaine ?
En outre, avant de disserter sur la violence de nos enfants, considérons
les structures de notre
société, le monde du travail, de la politique, des arts
plastiques et visuels, du sport, etc. À tous
les niveaux, nous devons admettre que nous ne leur offrons qu’un
monde d’artifice et de déloyauté
perturbé par les rapports de force et l’agitation.
L’ENFANT
Bien avant l’école, dont la vocation n’est pas d’éduquer
mais de nourrir les connaissances
intellectuelles et culturelles de l’enfant, les parents seront
ses seuls modèles.
Les propos tenus par l’entourage familial, le comportement du
père ou de la mère, d’un frère ou
d’une soeur, le marqueront profondément au point d’en
devenir des références le conduisant à
adopter les mêmes attitudes ou à refouler sa véritable
personnalité par crainte de leur ressembler.
Parvenu à l’âge adulte, il sera depuis longtemps
programmé par des habitudes de fonctionnement et, dans sa vie
affective comme dans sa carrière, il réagira instinctivement.
VOCATION DES PARENTS
Accueillir un enfant relève-t-il d’un choix égoïste
et émotionnel ou, au contraire, d’un acte
généreux et responsable ? La réussite de ce choix
dépendra de deux facteurs : l’un, du libre-arbitre
de l’enfant à recevoir ce que ses parents lui offrent
et l’autre, de leurs capacités à éviter
égoïsme, indifférence, autoritarisme ou au contraire
faiblesse, lâcheté ou culpabilité, toutes
difficultés naturelles issues de leur subconscient.
Devant l’énormité de la tâche, ne verrons-nous
pas alors se dessiner un véritable sacerdoce ?
Les adultes se sentiront-ils prêts à s’engager dans
cette voie ? Sans aucun doute s’ils parviennent à s’affranchir
de leurs programmations personnelles et s’ils comprennent que
cette tâche n’exclut ni réalisme, ni humour, ni
compassion.
VOCATION DES ENSEIGNANTS
Le rôle de l’enseignant se borne-t-il à transmettre
son savoir ? Dans ce cas, cela le conduira à
enseigner indifféremment d’un enfant à l’autre
et réduira à néant son idéal pédagogique.
Aidera-t-il
ainsi ses élèves à exploiter judicieusement leurs
dons ? Cela n’est pas certain. Par contre, s'il utilise ses compétences d’éducateur, il se comportera
en maître responsable et, de ce
fait, se penchant sur la spécificité de chacun, les assistant dans le déroulement
de leurs études, leur
fournira les outils indispensables à l’exploitation de leurs qualités.
LA POLITIQUE DE L’ÉDUCATION
Une question se pose : les besoins des enfants et
des enseignants sont-ils respectés par
les pouvoirs publics ? Une classe surchargée empêche le contrôle
des élèves, fait obstacle au dialogue et supprime toute
possibilité d’enseignement personnalisé.
Un nombre excessif d’étudiants dans une classe est une des causes
de la violence. En augmentant
le nombre d’enseignants et en répartissant les étudiants
par classe de quinze à vingt élèves au
maximum, nous parviendrons déjà à supprimer le
premier élément perturbateur.
Il ne s’agit pas d’augmenter des impôts grèvant
encore le revenu du contribuable mais de répartir nos richesses
où cela est “véritablement” nécessaire.
Cette responsabilité incombe à nos élus au plus
haut niveau et à chaque gouvernement de la planète.
LES PARENTS ET LES ENSEIGNANTS
Les (r)évolutions successives de notre société
visant à la liberté de chacun nous ont rendu plus
exigeants à l’égard de notre vie et de notre entourage,
de même qu’elles nous ont exhortés à
considérer nos enfants comme des entités à part
entière. Cependant, la rapidité de cette évolution,
essentielle à long terme, mais perturbante au premier regard,
ne nous a ni préparés à comprendre la véritable
notion de la liberté, ni permis de nous libérer de nos
entraves émotionnelles, cela provoquant divorces et conflits,
faiblesse et culpabilité envers nos enfants.
La société d’aujourd’hui ne peut se passer
d’une conscience intelligente et collective du droit à
la liberté et au respect de chacun. Cependant, parents et enseignants
confondus, nous n’y
accéderont que si nous acceptons de voir les dualités
de notre subconscient nous dictant peurs et
justifications. Notre vie de couple, nos attitudes sociales, notre
carrière sont des exemples pour
nos enfants qui, à l’âge où l’idéal
prend forme ou meurt, voient des adultes apeurés, souvent
frustrés, manquant d’humour et de générosité.
LES MOYENS D’Y PARVENIR
Parents ou non, nous sommes tous investis dans la progression d’une
société dont les excès nous dépassent.
Si nous voulons nous donner les moyens de remédier à
ce déséquilibre, nous
commencerons par comprendre l’importance du développement
de l’enfant pour son futur d’adulte
et pour l’élaboration du monde à venir. Nous songerons
également à son bonheur immédiat et à
notre satisfaction d’accomplir sereinement notre rôle d’adultes.
Dans
le gouvernement de sa classe, une connaissance des personnalités
des jeunes qui lui font
face sera un atout majeur pour l’enseignant . Afin
de déjouer
les conflits, d’aider les problèmes de rejet à se
résorber,
de soutenir un enfant timide ou anxieux, la formation
pour parents et enseignants, thérapeutes, chefs d'entreprise,
cadres, intervenants humanitaires et
l’ouvrage en deux tomes,
intitulé Réflexions
sur l’éveil philosophique de nos enfants à l’usage
des parents et des enseignants, ont été
conçus pour l’aider à observer les attitudes et
les réactions de ses élèves et à découvrir
les différents
aspects de leur caractère. Ces deux outils lui permettront également
une meilleure connaissance de lui-même et l’inciteront à
analyser ses propres réflexes émotionnels.
Endiguer la violence de nos enfants nous demandera de les convaincre
de prendre conscience de
leurs souffrances et de leurs difficultés de communication.
Dans le contexte d’une classe, de
nombreuses personnalités se côtoient. La mise sur pied
d’une heure de réflexion commune, en
fin de semaine, sur les comportements de chacun sera bénéfique
pour l’ensemble des cours. En
outre, elle favorisera une compréhension plus approfondie des
problèmes et incitera les élèves à
faire preuve de solidarité. Cette heure de réflexion
sera également propice à désamorcer les
conflits, à supprimer les injustices et à prendre des
décisions communes en vue d’une meilleure
cohésion.
Malgré l’abondance du travail et des heures de présence,
ce moment de réflexion – pouvant
paraître une surcharge – aidera les enfants et l’enseignant
à mieux se comprendre et à dédramatiser des situations
quelquefois douloureuses. Ainsi, dans une ambiance plus sereine, le
travail hebdomadaire n’en sera que mieux structuré et
plus agréable pour tous.
PUBLICATIONS
Pour les parents et les éducateurs :
– Réflexions
sur l’éveil philosophique de nos enfants en
2 tomes.
Pour les enfants :
– Sortie du livre Les
contes imaginaires de Jonathan, contes philosophiques
pour
enfants dès 6 ans.
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